本书原为霍耐特于美国伯克利大学发表的演讲稿，意图从他所发展的承认理论出发，承继并发展卢卡奇的物化批判。 霍耐特对社会发展的关注，包含对社会批判与社会发展之间落差的思考：与20世纪比较，为什么在对人如物的现象未曾稍减的21世纪，曾经激起深切反省的卢卡奇的“物化”概念不再为人引用？是哪些因素，削弱了了批判“物化”现象的声音与力道？在本书中，霍耐特认为，唯有先克服这些并未言明的、关于理论预设的怀疑与障碍，我们才能在今日重启——或如霍耐特所说的“再实现化”——“物化”概念。 本书并非传统意义下的经典回顾或阐释，而是要为一种能为今所用的社会病理分析，提供有说服力的论述根据。

西方马克思主义者卢卡奇在20世纪初曾经提出一个经典学说：“物化”，它用以描述资本主义经济体系下，商品关系日益入侵到人际关系中，人与人之间的交往实践因而变得扭曲。 那么，一种非物化、非扭曲的状态究竟是怎么样的？物化状态是否无法回避？处于晚期资本主义时代的人们，如何面对物化状态？第三代法兰克服学派的旗帜性人物霍耐特正是从这些问题出发，重新考察了卢卡奇的学说。 通过将卢卡奇的学说放置在一个更加综合的知识谱系中考察（包括以海德格尔为代表的欧陆现象学、以杜威为代表的美国实用主义、以阿多诺为代表的法兰克福批判理论传统以及英语学界晚近的发展心理学），霍耐特不仅向我们呈现了物化学说的理路，同时也进一步深化了他自己 “承认理论”。在他那里，物化得到了崭新的定义：物化乃是对承认的遗忘。

西方马克思主义者卢卡奇在20世纪初曾经提出一个经典学说：“物化”，它用以描述资本主义经济体系下，商品关系日益入侵到人际关系中，人与人之间的交往实践因而变得扭曲。 那么，一种非物化、非扭曲的状态究竟是怎么样的？物化状态是否无法回避？处于晚期资本主义时代的人们，如何面对物化状态？第三代法兰克服学派的旗帜性人物霍耐特正是从这些问题出发，重新考察了卢卡奇的学说。 通过将卢卡奇的学说放置在一个更加综合的知识谱系中考察（包括以海德格尔为代表的欧陆现象学、以杜威为代表的美国实用主义、以阿多诺为代表的法兰克福批判理论传统以及英语学界晚近的发展心理学），霍耐特不仅向我们呈现了物化学说的理路，同时也进一步深化了他自己 “承认理论”。在他那里，物化得到了崭新的定义：物化乃是对承认的遗忘。

本书原为霍耐特于美国伯克利大学发表的演讲稿，意图从他所发展的承认理论出发，承继并发展卢卡奇的物化批判。 霍耐特对社会发展的关注，包含对社会批判与社会发展之间落差的思考：与20世纪比较，为什么在对人如物的现象未曾稍减的21世纪，曾经激起深切反省的卢卡奇的“物化”概念不再为人引用？是哪些因素，削弱了了批判“物化”现象的声音与力道？在本书中，霍耐特认为，唯有先克服这些并未言明的、关于理论预设的怀疑与障碍，我们才能在今日重启——或如霍耐特所说的“再实现化”——“物化”概念。 本书并非传统意义下的经典回顾或阐释，而是要为一种能为今所用的社会病理分析，提供有说服力的论述根据。

阿克塞尔·霍耐特开创的承认理论完成了批判理论的“政治—伦理转向”，产生了无可替代的影响。在本书中，霍耐特通过重构黑格尔“为承认而斗争”这一早期思想，丰富并完善了当代正义理论，展现出承认范式在具体社会情境中卓有成效的解释力，及其与社会学、政治哲学，以及精神分析等诸多学科的当代相关性。

《当代精神分新论》由七章构成，涉及咨访关系（依恋关系）中的攻击、脆弱性、破裂与修复、游戏等主题，结合丰富的临床案例对关系精神分析中第三方、承认、见证等核心概念进行了详细阐述。从宏观层面对人与人之间的二元关系（主体—客体、咨询师—来访者）背后的心理机制进行了深度解构，构建作为心理缓冲空间的第三方心位，为心理治疗师、精神分析师打开了新的思路，针对治疗工作中的困境、关系的修复提出了有效的解决方案。

本书分五个部分系统地考察了两位思想家的争论及其意义。首先，阐述了承认正义的理论逻辑起点及时代背景。其次，展开对霍耐特的承认正义理论范式的分析，对霍耐特的多元正义的理论基础、理论原则、理论核心进行深入阐发。第三，阐述弗雷泽以单一文化意义上的“承认”概念出发，提出“参与平等”的规范化核心范畴，从而构建了经济、文化、政治三维的正义图景。第四，分析了霍耐特和弗雷泽的正义理论各自的优劣，描绘出他们之间交锋的根本问题，以及对其融合的可能性加以系统阐述。第五，通过对西方正义理论的反思和对承认正义的分析，从马克思主义的正义观出发，对正义图景的实践提出了可行性的方案和理想图式。我们力图将以上各个不同角度汇聚于承认正义的政治哲学研究，将其思想引入我国的话语背景，通过社会现实的批判诊断，寻找实现人类更好生活的愿望和途径，对我国进入新时代人民群众的美好生活建设有所启迪。

本书分五个部分系统地考察了两位思想家的争论及其意义。首先，阐述了承认正义的理论逻辑起点及时代背景。其次，展开对霍耐特的承认正义理论范式的分析，对霍耐特的多元正义的理论基础、理论原则、理论核心进行深入阐发。第三，阐述弗雷泽以单一文化意义上的“承认”概念出发，提出“参与平等”的规范化核心范畴，从而构建了经济、文化、政治三维的正义图景。第四，分析了霍耐特和弗雷泽的正义理论各自的优劣，描绘出他们之间交锋的根本问题，以及对其融合的可能性加以系统阐述。第五，通过对西方正义理论的反思和对承认正义的分析，从马克思主义的正义观出发，对正义图景的实践提出了可行性的方案和理想图式。我们力图将以上各个不同角度汇聚于承认正义的政治哲学研究，将其思想引入我国的话语背景，通过社会现实的批判诊断，寻找实现人类更好生活的愿望和途径，对我国进入新时代人民群众的美好生活建设有所启迪。

《色彩心理探析》为那些有志于从事色彩学习的人士以及色彩专业人士提供专业指导，使他们懂得在实际工作中如何应用色彩形象体系，从而掌握相关方法。不仅仅是色彩，通过形象还能将形态、材质以及视觉、听觉、触觉、味觉和嗅觉五感有机联系起来，同时还能够加深人们对生活方式、生活价值观以及所向往的生活方式的理解。 形象坐标从“事例、体系、模式”的角度，对有关技术进行定量、定性处理。除了《色彩心理探析》中介绍的领域之外，在汽车、家电、数码相机。手机、时装、美容、家居、住宅外观装饰、楼字建筑、工厂、发电厂、桥梁、城市景观等领域也得以广泛应用。通过形象决定造型，通过形象进行商品概念的设定，通过形象来捕捉人们的嗜好，这种思考方法和行为方式必将在推进色彩设计方面起到重要作用。

简介：随着J省的高考改革，高考制度从新制定，从最开始的“大文”“大理”变成现在的3+1+2式选科，新型的高考制度给学生带来更多的机遇，让学生自己去选择自己喜欢合适的学科，让高中生活更加充满活力，让高考更加充满挑战