本书原为霍耐特于美国伯克利大学发表的演讲稿，意图从他所发展的承认理论出发，承继并发展卢卡奇的物化批判。 霍耐特对社会发展的关注，包含对社会批判与社会发展之间落差的思考：与20世纪比较，为什么在对人如物的现象未曾稍减的21世纪，曾经激起深切反省的卢卡奇的“物化”概念不再为人引用？是哪些因素，削弱了了批判“物化”现象的声音与力道？在本书中，霍耐特认为，唯有先克服这些并未言明的、关于理论预设的怀疑与障碍，我们才能在今日重启——或如霍耐特所说的“再实现化”——“物化”概念。 本书并非传统意义下的经典回顾或阐释，而是要为一种能为今所用的社会病理分析，提供有说服力的论述根据。

西方马克思主义者卢卡奇在20世纪初曾经提出一个经典学说：“物化”，它用以描述资本主义经济体系下，商品关系日益入侵到人际关系中，人与人之间的交往实践因而变得扭曲。 那么，一种非物化、非扭曲的状态究竟是怎么样的？物化状态是否无法回避？处于晚期资本主义时代的人们，如何面对物化状态？第三代法兰克服学派的旗帜性人物霍耐特正是从这些问题出发，重新考察了卢卡奇的学说。 通过将卢卡奇的学说放置在一个更加综合的知识谱系中考察（包括以海德格尔为代表的欧陆现象学、以杜威为代表的美国实用主义、以阿多诺为代表的法兰克福批判理论传统以及英语学界晚近的发展心理学），霍耐特不仅向我们呈现了物化学说的理路，同时也进一步深化了他自己 “承认理论”。在他那里，物化得到了崭新的定义：物化乃是对承认的遗忘。

西方马克思主义者卢卡奇在20世纪初曾经提出一个经典学说：“物化”，它用以描述资本主义经济体系下，商品关系日益入侵到人际关系中，人与人之间的交往实践因而变得扭曲。 那么，一种非物化、非扭曲的状态究竟是怎么样的？物化状态是否无法回避？处于晚期资本主义时代的人们，如何面对物化状态？第三代法兰克服学派的旗帜性人物霍耐特正是从这些问题出发，重新考察了卢卡奇的学说。 通过将卢卡奇的学说放置在一个更加综合的知识谱系中考察（包括以海德格尔为代表的欧陆现象学、以杜威为代表的美国实用主义、以阿多诺为代表的法兰克福批判理论传统以及英语学界晚近的发展心理学），霍耐特不仅向我们呈现了物化学说的理路，同时也进一步深化了他自己 “承认理论”。在他那里，物化得到了崭新的定义：物化乃是对承认的遗忘。

本书原为霍耐特于美国伯克利大学发表的演讲稿，意图从他所发展的承认理论出发，承继并发展卢卡奇的物化批判。 霍耐特对社会发展的关注，包含对社会批判与社会发展之间落差的思考：与20世纪比较，为什么在对人如物的现象未曾稍减的21世纪，曾经激起深切反省的卢卡奇的“物化”概念不再为人引用？是哪些因素，削弱了了批判“物化”现象的声音与力道？在本书中，霍耐特认为，唯有先克服这些并未言明的、关于理论预设的怀疑与障碍，我们才能在今日重启——或如霍耐特所说的“再实现化”——“物化”概念。 本书并非传统意义下的经典回顾或阐释，而是要为一种能为今所用的社会病理分析，提供有说服力的论述根据。

阿克塞尔·霍耐特开创的承认理论完成了批判理论的“政治—伦理转向”，产生了无可替代的影响。在本书中，霍耐特通过重构黑格尔“为承认而斗争”这一早期思想，丰富并完善了当代正义理论，展现出承认范式在具体社会情境中卓有成效的解释力，及其与社会学、政治哲学，以及精神分析等诸多学科的当代相关性。

阿克塞尔·霍耐特开创的承认理论完成了批判理论的“政治—伦理转向”，产生了无可替代的影响。在本书中，霍耐特通过重构黑格尔“为承认而斗争”这一早期思想，丰富并完善了当代正义理论，展现出承认范式在具体社会情境中卓有成效的解释力，及其与社会学、政治哲学，以及精神分析等诸多学科的当代相关性。

阿克塞尔•霍耐特是德国著名社会理论家、法兰克福学派第三代旗帜性人物，他所开创的承认理论完成了批判理论的“政治—伦理转向”，产生了无可替代的影响。在本书中，霍耐特通过重构黑格尔“为承认而斗争”这一早期思想，提出了一种基于承认的正义理论，并结合具体的社会情境来探讨社会化与个体化、社会再生产与个体认同机制之间的关联，以及承认的心理基础，展现出了承认理论与社会学、政治哲学，以及精神分析等诸多学科的当代相关性。 阿克塞尔•霍耐特的新书《我们中的我》极具原创性，也很重要。他在书中继续探索社会学解释与规范性评估之间的关系这一批判理论议题，并强烈主张拓展这一解释的概念，将认知关系与社会正义的诸种心理条件也囊括在内。本书是一项重大成就，尤其体现在霍耐特面对批评者时所做的有力辩护。 ——罗伯特•皮平，芝加哥大学 这部文集中的每一篇都内涵丰富，不仅充实了阿克塞尔•霍耐特承...(展开全部)

《蔑视与反抗》作为国内学界第一个关于霍耐特承认理论的系统研究，其预期目标是填补国内学界在霍耐特研究方面的空白，在一定程度上推进法兰克福学派批判理论研究的拓展与深化，发掘当代西方马克思主义研究、当代德国哲学研究的新的学术生长点。 众所周知，自20世纪80年代以来，法兰克福学派批判理论研究一直是国内外学术热点问题之一，并出现了不少高水平的研究成果。毋庸讳言，这些研究也存在某些不尽如人意之处。仅从研究对象看，就至少存在两点不足：（1）过分偏重于对学术领袖的研究，如关于哈贝马斯的研究著作可谓汗牛充栋，但关于弗里德堡、奥菲、维尔默等人的研究却是少之又少；（2）侧重于20世纪90年代以前法兰　克福学派批判理论的研究，对于90年代以后法兰克福学派批判理论的新发展则研究得非常不够，如霍耐特的思想就尚未得到系统研究。当然，国外学界并非没有注意到霍耐特著作和思想，实际上...(展开全部)

本书是研究西方平等理论的政治哲学著作。平等是这样一种政治思想：认为不同的人在根本上是同等重要的，应该被平等对待。本书依循西方平等理论发展的历程，从纵向和横向两个方面展现各种平等理论的演进和争论。在纵向结构上，分析了平等思想的三个发展阶段：希腊化时期斯多葛学派阐发的哲学层面的平等；启蒙时代自然权利论者讨论的政治层面的平等；20世纪中叶以来学者们关注的社会和经济领域的平等。在横向结构上，讨论了当代平等主义三大流派之间的争论：罗伯特?诺奇克代表的自由至上主义、约翰?罗尔斯和罗纳德?德沃金代表的自由主义左派以及G.A.柯亨代表的分析马克思主义学派。

《当代精神分新论》由七章构成，涉及咨访关系（依恋关系）中的攻击、脆弱性、破裂与修复、游戏等主题，结合丰富的临床案例对关系精神分析中第三方、承认、见证等核心概念进行了详细阐述。从宏观层面对人与人之间的二元关系（主体—客体、咨询师—来访者）背后的心理机制进行了深度解构，构建作为心理缓冲空间的第三方心位，为心理治疗师、精神分析师打开了新的思路，针对治疗工作中的困境、关系的修复提出了有效的解决方案。